除了踏青墓祭,清明节还有什么被遗忘的传统习

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  《月令七十二候集解》中记:“三月节,物至此时,皆以洁齐而清明矣。”这说的便是二十四节气之一的清明。清明处于每年仲春与暮春之交,此时万物洁齐、方兴未艾,一派春和景明之象,正是踏青郊游的好时节。然清明节与纯粹的节气又有所不同,它兼具自然与人文,蕴含精神信仰与礼俗。

  

  清明节始于周代,距今已有两千五百多年历史。清明作为节气,原是为了提醒耕种,因而也流传出“清明前后,种瓜点豆”这类农谚。随着时代不断更迭,加之自古传承的祭祀文化,清明节墓祭的习俗渐渐被全国通用。据《礼经》载,唐代以前南北文化差异大,北方不曾有清明墓祭之礼,直至唐代南北文化融合,方扩展至全国。到了宋元时期,因清明节与寒食节日子相近,便渐渐融汇了寒食、上巳的禁火冷食和郊游扫墓的习俗,甚至逐渐取代寒食节。上古先辈们常于此时行春祭礼俗,清明节也逐渐成为中华民族最隆重盛大的传统祭祖节日,形成了礼祀先祖、慎终追远的文化传承。

  因而流传至今,清明节广为人知的两大习俗,自然是踏青与墓祭。踏青习俗由来已久,至唐宋尤盛,《旧唐书》载“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青”,人们常常趁着盎然春色踏青散心,也诞生了许多文人骚客笔下的快意清明,如程颢《郊行即事》中“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”一句,便一改许多人心中对清明节墓祭悲凄的刻板印象。而墓祭更是清明节必不可少的重头戏,古时人们或有整坟扫墓,或有祠堂祭祖;如今多是前往墓园除草献花,整新碑墓,表达追思与尊崇。

  其实,除了这两大传承至今的传统礼俗,古时清明的习俗还有许多。

  插柳。中国民间常有插柳戴柳的习俗,相传有三种起源。一说插柳是为纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏,因杨柳生命力旺盛,年年插柳,处处成荫,以此赞扬神农氏的授农之恩,祈求年岁丰收富足。古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法,于是有些地方的人们常插柳于檐下以报天气。另一说是插柳戴柳能够驱鬼辟邪,古代北方常称清明节为“鬼节”,正是百鬼出没之时,又因受佛教观世音手持柳枝沾水普度众生的影响,人们便将柳条视作驱鬼辟邪的圣物,称其为“鬼怖木”,于清明柳枝抽芽之时插柳戴柳以驱鬼祟。

  

  北魏贾思勰便在《齐民要术》里写道:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”还有一说是为纪念春秋时期晋国名士介子推。介子推因不愿受封赏,携母归山,为表志节被活活烧死在一棵大柳树下,成为一段佳话。次年晋文公亲率群臣上山祭拜介子推,却惊奇地发现当年被烧毁的那棵老柳树竟然死而复生,当即赐名为“清明柳”,并折下几枝柳条戴在头上,以表追思。自此,群臣百姓为纪念介子推纷纷效仿,逐渐相沿成风。

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